В Україні вайшнави активно займаються не лише духовними практиками, але й волонтерством, військовою службою та захистом власної віри. Дамаюта дас (Дмитро Лаунов) поділився з Інтентом своєю історією: від сина православного монаха до лідера ISKCON в Одесі, обговорив стосунки з територіальними центрами комплектування, проблеми військових вайшнавів, підтримку родин загиблих та маніпуляції в російській армії щодо крішнаїтів.
Дивіться повне інтерв’ю на youtube-каналі Інтент
Коли ви почали вивчати вайшнавізм?
Я займаюсь цим з 2011 року. Спершу почав читати книги Шріли Прабгупади, засновника нашого руху. Протягом кількох місяців переїхав до храму, де провів 15 років. У 2024 році я одружився і залишив храм.
Яким був ваш шлях до Свідомості Крішни?
Цей шлях був дуже цікавим. Я завжди цікавився філософією, досліджував різні традиції, жив у православному монастирі, адже мій батько — монах. Проте мені бракувало відповідей на свої питання. Врешті-решт я натрапив на ведичну культуру та вайшнавізм, де знайшов потрібні мені відповіді.
Ваш духовний пошук продовжується?
Так, він триває, але в новій формі. Я знайшов вчителя, отримав духовну посвяту і тепер мій пошук зосереджений на внутрішніх переживаннях. Шлях до Бога є дуже індивідуальним і глибоким.
Як ви порівнюєте молитву в православному монастирі та в вайшнавізмі?
Обидві молитви сприяють збагаченню стосунків з Господом. У вайшнавізмі ми говоримо про практики бхакті — любові до Бога. Важливо не просто молитися, а й шукати ці стосунки.
Як ваша родина сприйняла ваш духовний вибір?
Мій батько, як православний монах, спочатку був зацікавлений, і з часом ми прийшли до розуміння, що кожен має свій шлях до Бога. Мама підтримала мене з самого початку; вона відчула спокій, коли я почав жити в монастирі.
Яка чисельність вайшнавської громади в Одесі до війни і зараз?
Вайшнавізм не є поширеним в цій місцевості. До війни було близько 300 активних прихильників, але зараз їх чисельність зменшилася вдвічі. Багато людей евакуювалися через війну.
Чи є в громаді переселенці?
Так, ми підтримуємо переселенців з інших міст, таких як Маріуполь і Херсон, через програми на кшталт “Їжа життя”.
Хто є вашими прихильниками сьогодні?
Серед наших прихильників є люди різного віку та професій: від будівельників до студентів, які шукають духовність у своєму житті.
Чи спостерігаються різні підходи до волонтерства в громаді?
Так, кожен знаходитиме свій шлях. Дехто йде воювати, інші допомагають як волонтери або через проповідь. Всі мають свою активність.
Як вайшнавізм дивиться на захист Батьківщини?
Важливо захищати себе, якщо виникає загроза. Це частина дхарми, особливо для чоловіків.
Чи виникали конфлікти з територіальними центрами комплектування?
Я мав кілька розмов, у нас відбулося обговорення нашої ролі і відповідальності.
Яка підтримка надходить до військових з громади?
Громада надає підтримку, включаючи спеціальне харчування для вегетаріанців.
Як ваша громада підтримує родини загиблих?
Ми маємо міжнародний фонд для допомоги постраждалим сім’ям під час війни.
Як громада вшанувала пам’ять офіцера Олександра Демидюка, який загинув під Лиманом?
Ми провели фестиваль пам’яті та спільну молитву в його честь.
Яке розуміння смерті у вашій релігії?
Ми віримо в реінкарнацію та те, що смерть є переходом. Важливо, як ми живемо, адже це впливає на наш наступний етап існування.
Яким чином реалізується проєкт “Їжа життя” в Одесі в умовах війни?
Волонтери організовують виїзди на місця трагедій, надаючи їжу та психологічну підтримку.
Чи співпрацюєте ви з іншими організаціями?
Ми намагаємося, але це часто пов’язано з недовірою до фінансів та ресурсів.
Як справи з вегетаріанським харчуванням для військових?
Питання забезпечення піднімається, але підтримка від громади є.
Який інтерес до вайшнавізму останнім часом?
Цікавості немало, хоча нових людей приходить повільно. Війна не завжди є стимулом, але інтерес існує.
Формуються вайшнавські родини другого покоління?
Так, але ще у невеликій кількості, є надія на більше.
Чи підтримуєте зв’язок з міжнародною спільнотою вайшнавів?
Так, ми підтримуємо контакти з міжнародною спільнотою, але з російською не маємо зв’язків.
Яким чином українські вайшнави можуть вплинути на міжнародну спільноту?
Наші дії стають прикладом для інших, коли ми демонструємо стійкість та силу.
Чому віра не завжди запобігає аморальним діям?
Віра повинна базуватись на розумі, і є випадки, коли емоції заважають враховувати розум.
Цим матеріалом Інтент продовжує серію відеорозмов зі священнослужителями півдня України, з метою представлення різноманіття релігійного життя.
Ната Чернецька
